Der Zweck der Feierlichkeiten zum Welt-Umwelt-Tag besteht darin, die Bedeutung der Erhaltung der Erde hervorzuheben. Lassen Sie uns bei dieser Gelegenheit untersuchen, was eine der ältesten hinduistischen Schriften, die Atharva-Veda, über die Umwelt und den Planeten Erde zu sagen hat.
अथर्ववेदियं भूमिसूक्तम्
Atharvavedam Bhumi Suktam
BhoomiSuktam oder eine andächtige Hymne an Mutter Erde ist eine der schönsten Hymnen. Sie beschreibt in 63 Versen die Schönheit von Mutter Erde und vermittelt Lektionen über die Haltung, die eine Person gegenüber der Umwelt pflegen muss.
Diese Hymne hat 63 Verse und kommt in Atharva Veda (12.1) vor. Der allererste Vers beginnt mit einer wichtigen Aussage. Sie definiert, wie die Erde und die Umwelt richtig zu verstehen sind.
Der Vers 12.1.1 besagt, dass die Erde erhalten bleibt und durch Wahrheit (Satya), Ewiges Gesetz/Order/Righteousness (Ritam), Weihe/Initiation (Deeksha), Hingabe (Brahma) und Opfer (Yajna) getragen wird. Das heißt die Erde, die sowohl die Lebewesen als auch die Umgebung umfasst, wird nicht nur durch die Gravitation und andere physikalische Gesetze des Universums zusammengehalten.
Die Erde ist keine “jada/nicht lebende” Einheit. Stattdessen ist sie die “Königin dessen, was war und was sein wird”. Sie ist eine liebende Mutter, eine Kraft, die durch Wahrheit, Ordnung, Strenge, Hingabe und Opfer getragen wird. Daher ist es diese Einstellung, die ein Mensch in seinem Leben umsetzen muss.
Das bedeutet nicht, dass das Suktam den physikalischen Aspekt der Erde leugnet. Tatsächlich sagt der Vers (12.1.26) deutlich, dass Felsen, Steine und Staub die Erde bilden. Daher ist es das Ziel des Suktams, die Tatsache hervorzuheben, dass der physische Aspekt nur die äußerste Schicht der “Realität” ist. Und um die Erde tiefer, geistiger und sinnvoller zu verstehen, muss man die Eigenschaften der Wahrheit usw. praktizieren.
Das Suktam (in Vers 12.1.12) benennt “die Erde als Mutter und die Menschen als ihre Kinder”. Daher wird es als Nachkommen von Mutter Erde zu einer Pflicht der Menschen, ihr nicht nur zu helfen, sich selbst zu erhalten, sondern sie auch zu schützen und zu bereichern. Deshalb wird es für den Menschen zur Verpflichtung, Wahrheit, Rechtschaffenheit und Strenge in seinem täglichen Leben zu praktizieren.
Sie sollten die Haltung der Hingabe und des Opfers gegenüber jedem Objekt, jeder Einheit, die in der Umgebung präsent ist, entwickeln. Es ist nur eine solche Praxis, die die Mutter Erde erhalten und bereichern kann. Die Praxis der Wahrheit führt zu einer strikten Einhaltung der Rechtschaffenheit. Ein rechtschaffener Mensch wird immer aufrecht stehen, ohne in egoistische Wünsche einzugreifen. Eine solche Person wird niemals solche Handlungen begehen, die anderen Wesen, die in der Umwelt anwesend sind, schaden können, weil sie erkennt, dass Himsa (Verletzung) Adharma ist ( gegen das kosmische Gesetz).
Der Lebensstil von Ahimsa (Gewaltlosigkeit) selbst wird zu einer Strenge, die von Hingabe und Opfergeist angetrieben wird. Wenn jeder Mensch diese Einstellung zur Umgebung pflegt, würde dies automatisch zum Schutz, zur Erhaltung und zur Bereicherung der Umwelt führen.
Das Suktam (Vers 12.1.4-6) beschreibt Mutter Erde weiter als die “Herrin von vier Quartieren, in denen Nahrung und Getreidefelder entstanden sind, die in vielerlei Hinsicht das atmende und sich bewegende Leben trägt; in denen alte Menschen viele Aufgaben erfüllt haben, in denen die Götter Dämonen besiegt haben, die Heimat von Rindern, Pferden und Vögeln ist; die allerhaltend, schatzbringend, fest verankert, ein goldenes Zuhause aller Geschöpfe ist, die das Universelle Feuer unterstützt.
Diese Verse bringen das Verständnis der Erde als nährende, allunterstützende Mutter weiter zum Ausdruck. Alle lebenden und nicht lebenden Objekte, die Menschen, Tiere und Pflanzen sind für ihr Leben von der Erde abhängig. Sie leiten ihre eigentliche Existenz von der Erde ab und verschmelzen beim Tod wieder mit ihr. Es ist wieder die Erde, die es verschiedenen Pflanzen und Tieren ermöglicht, Sonnenstrahlen zu empfangen und so die Lebensgrundlage für ihr Wachstum zu schaffen.
Dies wird deutlich in dem Vers (12.1.15) gesagt, in dem Mutter Erde beschrieben wird als eine, die sowohl Zweibeiner als auch Vierbeiner unterstützt, wegen derer die aufgehende Sonne ihre unsterblichen Strahlen auf Sterbliche ausbreitet. Der nährende Aspekt der Erde wird in Versen (12.1.29-30) weiter hervorgehoben, worin die Erde als “Reiniger” bezeichnet wird, mit dessen reinem Wasser ein Mensch sich selbst reinigt.
Mutter Erde wird weiter als ein Ort beschrieben, an dem alle menschlichen Handlungen ausgeführt werden. Sie ist die Basis, das Fundament, das alle Handlungen zusammenhält. An ihrem Fuß werden die Altäre gebaut und Opfer gebracht (Vers 12.1.13). Es ist auf ihr, dass die Weisen und Schamanen gesungen werden (Vers 12.1.38). Die Männer singen und tanzen und die Menschen schlagen ihre Trommeln, erheben die Kriegsschreie und kämpfen miteinander (Vers 12.1.41). Das Volk baut auf die Mutter Erde verschiedene Nahrungskörner an (Vers 12.1.42). Auf ihr leben Menschen, die verschiedene Sprachen sprechen, verschiedene Bräuche praktizieren und alle zusammen existieren. (Vers 12.1.45).
Aber das Bhoomi Suktam ist besorgt über jene menschlichen Handlungen, die sich als schädlich für die Natur erweisen können. In Vers 12.1.35 steht: ” Oh Erde, was ich aus dir herausgrabe, wird schnell wieder wachsen: Ich darf nicht, Oh Reine, deine Lebenskraft oder dein Herz verletzen”. Der Vers spricht eindeutig über den Missbrauch natürlicher Ressourcen und deren schädliche Auswirkungen auf die Umwelt. Der Vers rät den Menschen, auf Gier zu verzichten und die von Mutter Erde gegebenen Ressourcen sinnvoll zu nutzen, ohne dabei die Natur zu verletzen. Die derzeitigen Aktivitäten wie unkontrollierter und schädlicher Abbau und andere Aktivitäten stehen eindeutig im Widerspruch zu diesen im Suktam formulierten Grundsätzen.
Gegen Ende in Vers 12.1.48 wird Mutter Erde beschrieben, wie sie sowohl die Narren als auch die Weisen, die Guten und die Bösen unterstützt. Der Vers veranschaulicht die mütterliche Liebe und das Mitgefühl von Mutter Erde. Sie hat in ihrer Großzügigkeit und ihrem Mitgefühl allen Menschen, allen Objekten ihren Lebensraum gegeben. Sie unterscheidet nicht zwischen dem Narren und dem Weisen oder zwischen dem Guten und dem Schlechten. Sie unterstützt alle, auch diejenigen, die ihr und der Umwelt auf gefährliche Weise schaden.
So ist das Mitgefühl und die Liebe von Mutter Erde zu ihren Kindern.
Daher sollten die Menschen ihre höchste Liebe und ihr größtes Opfer erkennen und beginnen, ihr Leben so zu leben, dass die Umwelt in keiner Weise beeinträchtigt wird.
Das BhoomiSuktam endet im Vers 12.1.63 mit einem Gebet, in dem die Mutter Erde gebeten wird, das Leben zu stabilisieren und es mit Gnade und Pracht zu erfüllen.
